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Participación masiva en la XXVII Cena Benéfica de nuestra Archicofradía

El pasado 10 de noviembre se celebró en nuestra Museo la XXVII Cena Benéfica, cuya recaudación se ha destinado  a Caritas Campillos y Comarca de Guadalteba, para los damnificados por las recientes inundaciones, que se han producido en la zona.

En la misma contamos con miembros de ambas Caritas, así como Hermanos de las Cofradías de dichas localidades. La participación fue masiva, como en años anteriores, por parte de numerosos hermanos de la Archicofradía, Hermanos de Cofradía de la Paloma y Estudiantes, así como de entidades con las que colaboramos, como es el caso de Proyecto Hombre.

Queremos dar las gracias a los colaboradores, que han sido numerosos y que ha hecho posible que las recaudación haya sido mayor. También queremos agradecer la colaboración que hemos recibido de diferentes áreas de la Archicofradía (Abacería, grupo joven, Camareras de la Virgen…).

El próximo 2 de Diciembre se celebrará, en el hotel NH, el V Desfile Benéfico de moda infantil y juvenil, cuya recaudación también se van a destinar a los damnificados de Campillos y Guadalteba.

Este año nuestra cesta navideña incluye una tablet, donación de un hermano de esta Archicofradía, y cuyas papeletas ya han sido adquiridas.

Así que desde esta vocalía animaros a todos a colaborar en los diferentes eventos que tenemos preparados, AYÚDANOS A AYUDAR PARA QUE SIGAMOS HACIENDO ESPERANZA.

Encarna Sánchez Mateos

Vocalía de Caridad

“Nuestra Esperanza en la Resurrección”, por Andrés E. García

El mes de noviembre está marcado principalmente por dos celebraciones; Todos los Santos y los Fieles Difuntos. Ambas nos confrontan con la realidad de nuestra finitud y la muerte, pero también con la esperanza cristiana en una vida más allá.  Por todo ello, cabe preguntarse por el sentido teológico del núcleo y fundamento de la fe pascual, pues la Resurrección de Cristo -primicia y fundamento de la nuestra- es el corazón de la esperanza cristiana. A continuación daremos unas pinceladas.

En primer lugar, conviene recordar que  la muerte de Jesús supuso una ruptura radical, un mentís a su mensaje y pretensiones. Es por ello que la causa de Jesús tenía muy pocas probabilidades históricas de seguir en pie tras la muerte maldita de la cruz pues, como afirman la mayoría de estudiosos, en el caso particular de Jesús no puede separarse su mensaje de su persona. En efecto, en palabras de Kessler:

La violencia del final realmente imprevisto, lo incomprensible de la muerte maldita los sorprendió, a pesar de todo, desprevenidos y destruyó de golpe las esperanzas despertadas por Jesús. No hay que olvidar esto. El fin ignominioso de Jesús en el madero de la cruz significó para sus discípulos un trauma difícil de ponderar.

No fue sólo el fin ignominioso del justo (por su fidelidad al Dios de la Ley) ni del destino violento de los profetas en Jerusalén (incluido Juan Bautista) […] Era otra cosa más grave: Jesús había declarado su pretensión única, inaudita, de situarse como soberano (en nombre de Dios) por encima de las barreras de la Ley y había muerto en una cruz; es decir, como un maldecido por la Ley (y por el Dios de la Ley). Esto era algo totalmente diferente y no sólo en el contexto de la época […] Para las autoridades judías (el Sanedrín) y para la opinión pública judía su mensaje divino quedó anulado y él desenmascarado como falso mensajero de Dios. Esto hundió totalmente a los discípulos: éstos huyen (Mc 14,27s.50)[1].

 

Artículo web Cofradía de la Esperanza

Se entiende entonces que la primera predicación apostólica se vehicule de la siguiente manera: «Vosotros lo matasteis clavándole en la cruz por mano de unos impíos, pero Dios lo resucitó»; «a quien vosotros crucificasteis, Dios lo resucitó de entre los muertos»; «el Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándolo de un madero» (Hechos de los Apóstoles 2,23-24; 4,10; 5,30…) En efecto:

Con su acción resucitadora, Dios ha confirmado la vida y el mensaje de Jesús, su proyecto del reino de Dios y su actuación entera. Lo que Jesús anunciaba en Galilea sobre la ternura y misericordia del Padre es verdad: Dios es como lo sugiere Jesús en sus parábolas. Su manera de ser y de actuar coincide con la voluntad del Padre. La solidaridad de Jesús con los que sufren, su defensa de los pobres, su perdón a los pecadores, eso es precisamente lo que él quiere. Jesús tiene razón cuando busca una vida más digna y dichosa para todos. Ese es el anhelo más grande que guarda Dios en su corazón. Esa es la manera de vivir que agrada al Padre. Ese es el camino que conduce a la vida[2].

 

Esta forma de actuar llevó a Jesús a la muerte ignominiosa de la cruz. Lo que tendría que ser motivo de condenación, se convierte en lugar de reconciliación. En Jesucristo Dios y hombre vencen juntamente al pecado. En la máxima manifestación del odio, la cruz, se manifiesta un amor capaz de destruir la dinámica del mal, librando al hombre de las ataduras del pecado. La resurrección juega en esto un papel fundamental. Así pues:

La resurrección de Jesús significa no sólo la aceptación y confirmación definitiva de Jesús así como su incorporación a la comunión de vida y amor con Dios. En la resurrección y glorificación de Jesús Dios ha aceptado más bien incluso el ser de Jesús por los otros y ha hecho la paz y se ha reconciliado definitivamente con el mundo. En y por Jesús el amor de Dios se encuentra ahora irrevocablemente volcado hacia todos los hombres[3].

 

A mayor abundamiento:

Los cristianos comprenden la resurrección como un acto de Dios, como un acto del amor paterno divino. Con ello Dios revela la nueva dimensión a la que está destinada la historia humana, porque la resurrección de Jesús se confiesa como una primicia del destino global de la historia (Rom 8,22). Además, Dios aprueba la vida de Jesús como el contenido último de su voluntad salvífica para los hombres. Así invalida todas las anteriores relaciones y revelaciones que ha mantenido con Israel que no coincidan con las líneas de actuación y mensaje de Jesús[4].

 

La resurrección es, en definitiva, el sí de Dios a Jesús de Nazaret.  Lo que era desde siempre el Logos asarkos (el Logos eterno, la Segunda Persona de la Trinidad) lo es ya plenamente el Logos ensarkos (el Logos encarnado). Por ella Jesús, en cuanto ser humano, queda constituido como Cristo, Mesías, Señor e Hijo (cf. Hch 2,36; Rom 1,4). La resurrección es, por tanto, la encarnación consumada[5].

En cuanto encarnación consumada, la resurrección abre una nueva meta en la historia de los hombres. Así nos lo señaló el papa Benedicto XVI:

La resurrección fue un estallido de luz, una explosión de amor que desató el vínculo hasta entonces indisoluble del `morir y devenir´. Inauguró una nueva dimensión del ser, de la vida, en la que también ha sido integrada la materia, de una manera transformada, y a través del cual surge un mundo nuevo. […] Es un salto cualitativo en la historia de la evolución y de la vida en general hacia una nueva vida futura, hacia un mundo nuevo que, partiendo de Cristo, entra ya continuamente en este mundo nuestro, lo transforma y lo atrae hacia sí[6].

 

La muerte y la resurrección de Jesús son la prueba de que Dios no guarda silencio ante el mal. Al contrario, solidarizándose con sus criaturas atravesó las realidades que le son contrarias (mal, pecado, muerte) y las venció con la fuerza de su amor. El Dios cristiano no abandona a su criatura ni tan siquiera en el último trance, pues incluso el abismo de la muerte ha sido iluminado con la presencia de Jesús.

La resurrección es claro testimonio de que el verdugo no prevalecerá sobre las víctimas. Ni el mal, ni el pecado ni la muerte tienen la última palabra, pues aún cuando ganen muchas batallas, en la totalidad de lo real han sido vencidos para siempre. Con razón podía decir Pablo,  «estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los principados, ni lo presente ni lo futuro, ni la altura ni la profundidad, ni cualquier otra criatura podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro»[7].

La resurrección expresa la percepción, por lo demás misteriosa, de que este mundo no es una historia cerrada en sí misma, sino que está abierto al poder transformador de Dios. Es por ello que la resurrección es, ante todo, un paradigma de esperanza para toda la humanidad, pues recrea las relaciones fraternas fracturadas por el pecado y sitúa a la humanidad en el horizonte de la propia vida divina, más allá de la muerte.

 

Para acabar, me parece pertinente traer a colación un fragmento, verdaderamente acertado, de un artículo escrito por el filósofo agnóstico Félix de Azúa:

Hace unos días asistía al funeral de una excelente persona muy querida por cuantos la conocieron. La parroquia estaba más bien mohína… hasta que comenzó el sermón y nos pusimos todos tristísimos. El buen cura vino a decir que lo mejor que puede hacerse en esta vida es morirse, porque de inmediato nos disolvemos en la luz divina como chispas devoradas por un alegre y vertiginoso incendio. Lo cual está muy bien, pero lo planteaba como algo estrictamente espiritual. Sólo nuestra parte inmaterial pasaba a formar parte de tan colosal luminosidad.

Ni una palabra dijo sobre la parte carnal. Ahora bien, sin la resurrección de la carne, la gloria eterna se queda en un cursillo de filosofía platónica, a todo tirar hegeliana, dos potentes pensamientos ateos. Sin la resurrección de la carne, la promesa católica de  inmortalidad se reduce a tener portal en un Internet eterno.

 Católicos, no os dejéis arrebatar la  Gloria de la carne, no os hagáis platónicos. Que, sobre todo, el cuerpo sea eterno es la mayor esperanza que se puede concebir y sólo cabe en una religión cuyo Dios se dejó matar para que también la muerte se salvara.

[…] Porque todos querríamos, tras la muerte, volver a ver los ojos de las buenas personas, e incluso los ojos de las malas personas; en fin, ver ojos, no solamente luz[8].

 

Andrés Eduardo García Infante

Vocal de Formación


[1] Kessler, La resurrección de Jesús, 84.

[2] Pagola, Jesús. Aproximación histórica, 393.

[3] Kasper, Jesús el Cristo, 190.

[4] Martínez Fresneda, Jesús de Nazaret, 767.

[5] Así lo afirmó, entre otros, el papa Juan Pablo II: «En la resurrección se reveló el hecho de que ‘en Cristo reside toda la plenitud de la Divinidad corporalmente’ (Col 2, 9; cfr. 1, 19). Así, la resurrección ‘completa’ la manifestación del contenido de la Encarnación. Por eso podemos decir que es también la plenitud de la Revelación». Juan Pablo II, catequesis del 8.III.1989, en http://www.vatican.va/holy_father /john_paul_ii/audiences/1989/documents/hf_jp-ii_aud_19890308_sp.html

[6] Benedicto XVI. Homilía de la Vigilia Pascual, 16-IV-2006, en http://www.vatican.va/holy_father /benedict_xvi/homilies/2006/documents/hf_ben-xvi_hom_20060415_veglia-pasquale_sp.html

[7] Rm 8,38-39.

[8] F.De Azúa,  «Carne», El País, 21 de junio del año 2000.

 

Imposición de las medallas a los nuevos hermanos

Hermano, el próximo 17 de diciembre en la celebración del tercer día del triduo en honor a Nuestra Excelsa Titular María Santísima de la Esperanza, en la víspera de Su Solemnidad, al término de la Eucaristía que tendrá lugaren nuestra Basílica, se procederá a imponer a los nuevos hermanos -que así lo soliciten- la medalla corporativa de la Archicofradía.

Aquel hermano que desee participar en este acto y recibir públicamente la medalla, deberá comunicarlo antes del día 14 de diciembre, bien personalmente en las dependencias de Secretaría, o bien en el teléfono 952612776.

COMUNICADO IMPOSICION MEDALLA NUEVOS HERMANOS

Marco Frisina presidirá la Eucaristía de la Función Principal del Triduo a María Santísima de la Esperanza el próximo 18 de diciembre

Es el actual maestro de capilla de la Catedral de Roma y Rector de la Basílica de Santa Cecilia en Trastevere

El sacerdote, músico y compositor Mons. D. Marco Frisina (Roma, 1954) será el encargado de presidir la solemne Eucaristía de la Función Principal que se celebrará el próximo 18 de diciembre a las 20:15 en la Basílica como cúlmen al triduo en honor a María Santísima de la Esperanza. Destaca su papel como maestro de la capilla de la Catedral de Roma y su participación en las multitudinarias ceremonias del Santo Padre celebradas en el Vaticano.

Tras su graduación en composición en el Conservatorio de Santa Cecilia. Completó sus estudios teológicos en la Pontificia Universidad Gregoriana. Ordenado sacerdote en 1982 y tras su ministerio en la Diócesis de Roma, en la actualidad es Consultor del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización y Rector de la Basílica de Santa Cecilia en Trastevere.

En el plano musical, es el autor de innumerables cánticos litúrgicos así como de numerosas composiciones musicales para obras de carácter religioso o histórico. Conocida es su canción Jesus Christ, you are my life, que sirvió como himno popular en las últimas ediciones de la JMJ.

Del mismo modo, su producción musical tiene más de treinta Oradores Sagrados inspirados en personajes bíblicos o en la vida de los grandes santos. Junto a estos, merecen ser mencionados: “Cantico dei Cantici” escrito en 2009 y representado en el “Festival Anima Mundi” de Pisa, “Passio Caeciliae” compuesto en 2011 y realizado en Roma y Nueva York con motivo de las celebraciones por el 150 aniversario Aniversario de la Unificación de Italia, “Paradiso Paradiso” , de 2013, para el 56 ° “Festival dei Due Mondi” de Spoleto con la participación de Giorgio Albertazzi, y “Hasta las fronteras de la Tierra” , inspirado en la narración del naufragio de San Pablo en Malta y allí ejecutado en febrero de 2017 en el centenario del martirio del Apóstol.

ENTREGA DE SOLICITUDES PROCESIÓN JUEVES SANTO 2019

Entrega de solicitudes

Las solicitudes para túnicas se recibirán hasta el viernes 11 de enero, rellenando el formulario que se encuentra a continuación.  Este año sólo se recepcionarán vía web para asegurar el cumplimiento de la LOPD. Se han hecho túnicas nuevas, por lo que esperamos poder atender toda vuestras demandas para participar en el 2019.
Todas las solicitudes recibidas con posterioridad a esta fecha, quedarán pendientes a la espera de asignación de túnica, aunque hayan salido en años anteriores.
Para los tronos no será necesario inscribirse previamente, basta con acudir al tallaje en las fechas anunciadas.

Vocalía de Caridad – Septiembre de 2018

Tras el descanso estival, iniciamos este último cuatrimestre del año con nuevos e ilusionantes proyectos. Desde esta Vocalía estamos preparando diferentes acciones destinadas, como siempre, a recaudar fondos para atender las numerosas demandas de ayudas que recibimos a lo largo del año.

Entre los proyectos que tenemos previstos destacamos los siguientes:
El próximo día 17 de noviembre, se celebrará en nuestro Museo Salón de Tronos de la Archicofradía la XXVII edición de la Cena Benéfica, gracias a la colaboración desinteresada de empresas y entidades benefactoras. Desde aquí hacemos un llamamiento a los hermanos de nuestra Archicofradía para su implicación en la realización y consecución de este objetivo social.


El día 2 de diciembre, se celebrará, en el hotel NH Málaga, el V Desfile Benéfico de moda infantil y juvenil, contando a día de hoy con la confirmación de su participación de relevantes firmas de moda de nuestra ciudad.
Así mismo, coincidiendo con las fechas navideñas, se pone a la venta las papeletas de nuestra tradicional cesta de Navidad, llena de artículos navideños y algunas sorpresas más.
Iremos ampliando y complementando todo esta información, en el transcurso de los próximos días y en nuestras redes sociales.
Los fondos recaudados nos permiten atender en todo lo posible a las necesidades y solicitudes de ayuda que nos llegan.
Uno de los proyectos en los que participamos con gran ilusión y esfuerzo es nuestra aportación mensual a la Fundación Corinto, que permiten el acceso de familias necesitadas a un economato social.
Se ha dotado de una importante ayuda económica al Proyecto Vive y Camina de la Congregación de Religiosas Adoratrices, como respuesta al problema de la exclusión social en España y más concretamente en Málaga, consistente en el apoyo integral a mujeres en contextos de prostitución, trata, violencia de género, adicciones u otras situaciones de exclusión social.
Igualmente hemos colaborado en la compra de material escolar, para el inicio del nuevo curso y seguimos colaborando con la aportación de alimentos al Colegio Público María de la O en la Barriada de los Asperones, y de material de aseo personal y de alimentos para el centro de acogida nocturna “Calor y café” de Cáritas Diocesana, donde las personas que duermen en la calle pueden acudir a resguardarse, descansar, tomar algún alimento, darse una ducha, etc.

Así que desde esta vocalía animamos a todos a colaborar en los diferentes eventos que tenemos preparados, AYÚDANOS A AYUDAR, PARA QUE SIGAMOS HACIENDO ESPERANZA.

Encarna Sánchez Mateos.
Vocalía de Caridad.
Archicofradía del Paso y la Esperanza.

Nuevo horario de apertura de la Basílica

Con motivo de mejorar el tiempo de visita a nuestros Sagrados Titulares, aumentamos el horario de apertura de la Basílica:

Lunes a sábados: de 9:30h a 13:00h y de 18:00 a 21:00h

Domingos: de 11:00 a 13:00h

SABADO 29 DE SEPTIEMBRE, MISA INAUGURAL DEL NUEVO RECTOR DE LA BASÍLICA

Informamos que el próximo sábado 29 de septiembre a las 20:30 horas, tendrá lugar la misa inaugural como nuevo Rector de la Basílica del Dulce Nombre de Jesús y María Santísima de la Esperanza del  Rvdo. D. Antonio Jesús Carrasco Bootello.

Esperamos contar con su asistencia.

Secretaría

Nuestra Archicofradía organiza la charla “Vida y obra del P. Tiburcio Arnáiz”

El próximo jueves 27 de septiembre a las 19:30h tendrá lugar en nuestra Archicofradía la charla “Vida y obra del P. Tiburcio Arnáiz”. Las Misioneras de las Doctrinas Rurales actuarán como ponentes en una conferencia dedicada a la trayectoria y acciones del Padre Arnáiz, el cual será beatificado el próximo 20 de octubre.

Con motivo de tal efeméride, la Diócesis de Málaga ha puesto en marcha esta web, donde recoge toda la información sobre el Padre Tiburcio así como la posibilidad de inscribirse para participar en la beatificación.

 

¡Os esperamos!

Nuestra Archicofradía, presente en el Día Mundial del Turismo

El próximo 27 de septiembre, con motivo del Día Mundial del Turismo, nuestro Museo abrirá las puertas de manera gratuita para que todo aquel que lo desee pueda visitarlo.

La visita, que tendrá una duración aproximada de 30 minutos, mostrará de manera guiada todo el patrimonio de nuestra Archicofradía, desde enseres procesionales hasta los propios tronos y pasando por la Basílica, lugar donde se encuentran nuestros Sagrados Titulares.

 

Para poder realizar dicha visita gratuita, rogamos la inscripción pinchando aquí. Es importante llevar la entrada impresa para evitar así problemas.

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